成电讲堂

　　“你就不想把自己托付给诗歌吗？每个人心灵深处都隐藏着诗意，读诗才能唤醒诗意的自己。”5月23日下午，著名文化学者、北京师范大学教授、博士生导师于丹做客成电讲坛，在沙河校区为同学们带来了一场如沐春风的诗词盛宴。成都的诗魂、田园的心境，春秋酿长情、诗酒正青春，于丹用一首首古典诗词唤醒成电学子心中的诗意。

“成都是一个能把生活酿成诗意的好地方”

　　“有句老话叫做‘自古文人皆入蜀’。”于丹一开场就聊起了成都，“前两天小满刚过，小满是一个我特别喜欢的节气，而成都的气质恰好和小满相似。”小而盈满即为小满，是夏作物开始抽尖、谷物变得丰满的时节，人们心中也充满了期盼丰收的小小满足。

　　“锦官城就是一个能使人‘小满’，让人心安的地方。”于丹偏爱把成都唤做“锦官城”，她还化用苏轼的诗句说到：“‘此心安处是吾乡’，如此说来，成都就是整个中国的故乡，接纳着无数的灵魂在此安家。”

　　《汉书》云：“诗者，天地之心。”于丹认为，诗就个人触摸自己内心的表达，不一定都在远方，诗意就在我们的当下，是来自于我们生命深处的一种唤醒。“看不懂诗歌是一个伪命题，”于丹如是说，“诗歌的本质永远都是真情浩荡，只要你有感情就不怕读不懂诗歌。”而在她眼里，成都就是个修养性情的胜地，是一个可以把生活酝酿成诗意的好地方。

　　“成都有各种特产，其中有一项就是诗歌。”诗歌就是成都人乃至所有国人的集体记忆和文化基因，虽然不会被经常提起，但就扎根在我们的心中。于丹引用林语堂在《吾国与吾民》中的一段话说：“诗歌对于中国人来说就像宗教一般可以抚慰心灵，有着至高无上的地位。”

　　从小时候背诵“春眠不觉晓”到长大后表露真心时吟诵“春蚕到死丝方尽”，亦或是忙里偷闲“采菊东篱下，悠然见南山”，诗歌早已内化成了中国人的思维方式和语言习惯。在于丹看来，诗还兼具别的深意：“它不是风花雪月的附庸风雅，也不是茶余饭后的笑料谈资，而是一种生命内在的状态，比如‘田园’。”

“诗是我们可以随身携带的田园”

　　费孝通在《乡土中国》中曾说到：“我们正在拥有越来越多的房子，但是我们正在失去越来越多的家园。”于丹认为，现在的我们拥有高楼大厦，却可能比任何一个时代的漂泊感都强，属于我们的精神田园到底在哪呢？她呼吁：“我们要在城市里寻找一种可以随身携带的田园。”

　　“田园将芜，胡不归？”陶渊明察觉到了自己心中的“田园将芜”，于是挂印归田。这种“不为五斗米折腰”的精神和心理学家荣格的观点不谋而合。她说，如果一个人在前半生一直按照社会的规定生活，那么，就把后半生还给自己，去追逐内在的声音吧！

　　于丹一字一句地为大家解读了陶渊明的《归去来兮辞》，鼓励大家将诗词大声念出来：“诗词不念出来就难以沉醉在它的气场和感受之中，只有在对诗歌的还原之中，你才能感受的作者当年的心情。”

　　于丹高度赞扬了陶渊明“守拙归园田”的精神，认为陶渊明是将整个山水自然安顿下来当作自己的大田园。她说，“世人极欲轻巧，陶渊明唯愿守拙，只有守住底色，才能‘复得返自然’。” 她还强调，田园并不是鼓励大家放弃自己俗世的责任，而是一种恬淡的生活态度。诗歌能像一杯淡茶一样让人得到片刻的安宁，获得一种“又得浮生半日闲”的状态。常读诗词，就能把田园带在身边，成就一种“结庐在人境，心远地自偏”的境界。

“古典诗词离我们很近，其实就在我们心中” 

　　一年有四季，人们却偏爱春秋，尤爱用春秋来指代光阴，就连孔子所著的史书也叫《春秋》。那么何谓春秋呢？“因为春耕秋收，它们之间具有因果的关系，”于丹解释道：“从美学上来讲，春秋更多变化，冬夏则趋于稳定。”

　　春天播种，秋天收获，两者之间自然而然就生发了无数的情愫，既有生命的蓬勃，也有败叶的颓然。白居易一句“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”便写尽了个中滋味。于丹感概：“我们总觉得140个字的微博不够抒情，可他14个字就写尽了两季之差，这就是诗的魅力。”

　　“我17岁的时候，在北师大的报告厅中听过的一句诗——‘雪云乍变春云簇，渐觉年华堪纵目’，当时就给我带来了极大的震撼。”于丹回忆道，冬天灰蒙蒙的天色里，雪云厚厚的、压得低低的。忽然之间有白色的云彩从雪云中生发出来向更高处绽放，春云成簇，一下子就变得清亮了。

　　“我现在还能清晰地那时候这句词在我心中荡起的涟漪，”她柔和地说道，“因为当时年纪还小，看待年华还不会有‘红了樱桃，绿了芭蕉’的惊心之感。随着岁月和伤痛的积累，才越来越明白‘堪纵目’的内涵。”

　　“自古逢秋悲寂寥。”秋天带来的往往是难以言喻的惆怅和悲情。南宋词人吴文英曾经这样解释过秋的来历——“何处合成愁，离人心上秋”。秋天的意味深长在大地萧瑟之际趋于凋敝，人自多情也无非是在流光中追寻一种安顿。

　　“只要用心感受，人们的情怀总是能得到共鸣，晓风残月酒醒时，你也可以发出柳永的哀叹，”于丹一字一句地说，“从这个意义上来讲，古典诗词离我们很近，其实就在我们心中。”

“诗酒趁年华，每一个人都是一首好诗”

　　“何以解忧？唯有杜康。”曹操千百年前就点出了酒解百忧的用处，而在诗人的手里，酒可是宝贝。诗仙李白便是十足的酒仙，酒入豪肠便酿成了七分月光、三分剑气，写下了“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”这样的诗句，更是留下了《将进酒》的不朽诗篇。

　　兴起之时，于丹就带着全场的观众齐声高颂《将进酒》，在铿锵声韵里追寻太白的醉酒之姿。“以前我上课的时候，有男生带着扁平的小酒壶来上课，一边听一边抿，”于丹说到一半大家哄堂大笑，觉得不可思议。“可我觉得非常好，”她说，“只要饱含着感情去读诗，那就一定会和诗中发酵千年的感情共鸣，那样浩荡的哀愁没有酒又何从化解。”

　　说到酒，就不得不再回到陶渊明。陶渊明心在田园，身在喧嚣，平日里最喜欢叫朋友去饮酒。他有一把无弦素琴，喝到适意就演奏，喝到困倦就轰朋友离开——“我醉欲眠君可去”。谁曾想数百年之后，李白竟将陶公引作山中幽人与自己对酌：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”

　　如此神交，令于丹也不禁向往：“改一字、添一句，成就了传世佳句，两人虽相隔百年，但喝酒写诗的性情却是相通的。”

　　“诗酒趁年华，每一个人都是一首好诗，有真感情的人就能写出真境界。”于丹真诚地说道，“人这一生，掩盖了多少心事，你就不想托付给诗歌吗？每个人心灵深处都隐藏着诗意，读诗才能唤醒诗意的自己。”